El navío de los locos

 Fütra Yene, la Gran Ballena

Las Trempulcahue o las ancianas, no solo tenían la hermosa misión de transportar las almas de quienes ya partieron a la Mocha. Se dice también que cuando el mundo enferma, ellas lo sienten, ya sea en el ánimo de los pescadores, en el movimiento de las mareas, en los aromas del viento o en el peso de las almas y saben entonces que es tiempo de llamarle, para esto, se reúnen las 4 en su forma cetácea, dibujando en el fondo marino un Meli Witran Mapu (la representación del mundo que podemos ver en el Kültrun).

 Cada una se ocupa de un cuarto de la figura quedándose al finalizarla al centro de su obra. Para su confección utilizan todas las llancas azuladas, es decir, las piedras recolectadas de las ofrendas de las almas que han transportado cada una de ellas, mientras entonan un hipnótico cantar que invocará al espíritu protector de la tierra quien puede tomar infinitas formas como la del Fütra Yene, la Gran Ballena.

Su nombre proviene del tamaño y de quienes le invocan, más que de alguna forma definida que alguien haya visto jamás, pues los relatos rescatados de los mayores y de las machis, hablan de un ser vasto y etéreo, más viejo que el tiempo, que aparece envuelto en nieblas, tendría largas barbas parecidas al cochayuyo donde se asoman, enredados entre ellas, algunos picorocos, lapas, caracolas y otros moluscos, además de aletas o cola, que hacen pensar en un ser marino, sin embargo, mencionan sonidos como de una respiración poderosa, otros relatos hacen mención a tentáculos, dientes y ojos rojos como los del diucón.

Los pueblos del lafken mapu o de la costa son quienes más relatos tienen de este ser, señalan que le han visto descender del wenuleufú o río espiritual, que sigue un cauce paralelo al Bío-bío, las machis más antiguas logran describir, en ese tránsito, que tiene alas como las de los albatros, pero en vez de plumas están cubiertas de hojas de Foye o Canelo, su paso no es mayor a tres días, pero durante estos, la transformación es profunda.

 Se le vio en el terremoto de 1960, algunos lo mencionan como la causa y otros como la calma luego de éste, decídanlo ustedes, también durante el siguiente gran terremoto del territorio en 2010. Previo a su venida se dice que los animales, marinos, terrestres y del aire cambian su actuar, pues se reúnen en el lugar donde aparecerá, ya que deberán entre todos ayudarle en su gran tarea espiritual.

¿Cuándo lo veremos la próxima vez?

 

 

Mayarí Schilling Carrillo